النقاط الرئيسية
- لم يتم تصميم أدمغة البشر من الناحية التطورية لعالم مريح ومناسب إلى هذا الحد.
- يحدث "التسلل المريح" لأن الدماغ يعتاد على الراحة لدرجة أن حتى الصدمات البسيطة تبدو هائلة.
- عندما تختفي التهديدات الحقيقية، يعاني المخ من "تسلل المشكلة" ويصنف القضايا المحايدة على أنها إشكالية.
- يمكن لوسائل التواصل الاجتماعي أن تعمل على تكبير هذين "الزاحفين"، ولكن هناك خطوات يمكن اتخاذها لإعادة ضبط التوازن.
نحن الجيل الأكثر راحةً في تاريخ البشرية، وربما انزعاجًا. نجا أسلافنا من قسوة الشتاء، وندرة الموارد، والحيوانات المفترسة، والخطر الحقيقي. نفقد رباطة جأشنا عندما يتأخر اتصال Wi-Fi أو DoorDash عشر دقائق. هذا ليس ضعفًا منا، بل لأن عقولنا لم تُصمَّم لعالمٍ بهذه السهولة. والغريب أنه كلما تيسرت الأمور، ازداد شعورنا بعدم الارتياح.
نعيش في عصر اختفت فيه الكثير من مشاغلنا اليومية بهدوء. تبقى منازلنا في درجة حرارة مثالية دون أن نفكر فيها. تصل الوجبات إلى أبوابنا. إذا شعرنا بالملل، نمرر أو نتصفح أو نبث أو نضغط على الشاشة لنتخلص من هذا الملل.
نظريًا، يُفترض أن يكون هذا وصفةً للرضا. ومع ذلك، يتجول الكثير منا متوترين، غارقين في العمل، ومنزعجين بشكلٍ غريب من أبسط الأمور. قد يبدو موقع إلكتروني بطيء التحميل بمثابة إهانة شخصية. طابور انتظار طويل في البقالة يبدو أمرًا لا يُصدق. ويوحي تصفح سريع لوسائل التواصل الاجتماعي بأن الجميع، في كل مكان، في حالة توتر.
يقدم كتاب مايكل إيستر (٢٠٢١) "أزمة الراحة" تفسيرًا يبدو دقيقًا للغاية. يصف إيستر قوتين مترابطتين - زحف الراحة وزحف المشاكل - تساعدان في تفسير سبب تزايد ضيقنا في الاتجاه المعاكس، حتى مع تحسن الحياة ماديًا.
تسلل الراحة: عندما تصبح السهولة توقعًا
يحدث زحف الراحة ببطء، يكاد يكون غير مرئي. مع ازدياد سهولة الحياة، نتكيف بسرعة. ما كان يبدو ترفًا في العام الماضي - سيارة تعمل عن بُعد، وتوصيل البقالة في غضون ساعة، وتدفئة تعمل تلقائيًا - أصبح الحد الأدنى هذا العام. الحقيقة الغريبة هي أن البشر مُصممون على تطبيع الراحة. وكلما أصبحت الراحة أمرًا طبيعيًا، قلّ تحمّلنا لأي شيء ينحرف عنها.
فجأة، نشعر بتأخيرات كانت بالكاد تُلاحظ في الأجيال السابقة. نشعر وكأن غرفة باردة قليلاً تُهدد صحتنا. أي احتكاك بسيط يُصبح بمثابة خلل كبير. ليس الأمر أننا مدللون، بل أن أجهزتنا العصبية تعتاد على أي بيئة تواجهها. عندما تكون البيئة هادئة ومريحة، حتى أصغر المطبات تبدو هائلة.
تفاقم المشكلة: عندما تتحول المشكلات البسيطة إلى تهديدات خطيرة
يأتي زحف المشاكل من زاوية مختلفة، ولكنه يترافق مع زحف الراحة. وجد ليفاري وزملاؤه (2018) أنه عندما ينخفض معدل تكرار المشاكل الفعلية، نبدأ بتصنيف الأشياء الأكثر حيادية على أنها إشكالية. اعتبر المشاركون في دراساتهم البحثية الوجوه المحايدة تهديدًا عندما أصبحت الوجوه المهددة نادرة. وحكموا على السلوكيات البسيطة بأنها غير أخلاقية عندما تم التخلص من السلوكيات غير الأخلاقية الجسيمة.
يبدو الأمر كما لو أن الدماغ يُصرّ على إبقاء عدد "المشاكل" نفسه في التداول، حتى لو تحسّن العالم. هذا يعني أنه حتى عندما تتحسن الحياة بشكل موضوعي، قد نشعر أنها تسوء. تتوسع معاييرنا الإدراكية بهدوء. دون تغيير واعي، نستمر في اكتشاف أمور جديدة تُثير انزعاجنا.
كيف يعزز الزحف المريح والزحف المشكل بعضهما البعض
تُشكّل هذه العمليات مجتمعةً صدمةً نفسيةً مزدوجة. فبينما يرفع زحف الراحة توقعاتنا بشأن سهولة الحياة "المفترضة"، يُوسّع زحف المشكلة تعريفنا لما يُعتبر مشكلةً في المقام الأول. يلتقي الاثنان في منتصف الطريق، ويُقنعاننا بأن الحياة العادية أصعب مما هي عليه في الواقع.
هذا يُفسر سبب شعور الكثير منا بالإرهاق من أمور تبدو، عند التأمل، تافهة موضوعيًا. كما يُفسر لماذا تبدو الحوارات الثقافية، وخاصةً عبر الإنترنت، مشحونة للغاية. إذا كانت توقعاتنا عالية جدًا وتعريفاتنا للمشاكل تتوسع، فإننا نكون مُستعدين للشعور الدائم بخيبة الأمل أو الإهانة أو التوتر . لقد صمدت فكرة سينيكا القديمة، "نعاني في الخيال أكثر مما نعاني في الواقع"، بشكل رائع.
دماغ تطوري في عالم مريح للغاية
جزء من القصة هو ببساطة أن أدمغتنا لم تُصمَّم للعالم الذي نعيش فيه. على مدى معظم تاريخ البشرية، كانت الحياة اليومية تتطلب جهدًا: المشي لمسافات طويلة، وتحمل تقلبات درجات الحرارة، والانتظار لساعات طويلة، ومواجهة المجهول، والاعتماد على مجموعات اجتماعية صغيرة ومترابطة. لم تكن هذه مضايقات، بل كانت جزءًا من حياتنا اليومية. كما كانت أيضًا القوى التي شكلت أنظمة تنظيم مشاعرنا .
على النقيض من ذلك، تتميز الحياة العصرية بقلة الجهد، وفرط التحفيز، وعزلة مفاجئة. هذا التفاوت بين ما تتوقعه أجسامنا وما نختبره فعليًا يُشكل مصدرًا كبيرًا للضغط النفسي (هوغلاند وبلويغر، ٢٠٢٢). لم يُهيئنا التطور لراحة لا حدود لها. فعندما يُوضع نظام مُصمم للتقلبات والتحديات في عالم من الرتابة والسهولة، يبدأ في التعثر.
حيث تعمل وسائل التواصل الاجتماعي على تضخيم كلا النوعين من الزاحفين
تُزيل وسائل التواصل الاجتماعي المضايقات المُثمرة التي كانت جزءًا لا يتجزأ من حياتنا اليومية: الانتظار في الطوابير، وتحمل الملل ، والجلوس في صمت. فهي تُوفر تحفيزًا فوريًا، ومقارنة فورية، وردود فعل فورية. يرتبط الاستخدام المُثير للمشاكل أو المُفرط في المقارنة بارتفاع القلق ، واضطراب النوم، وتراجع الصحة (أحمد وآخرون، ٢٠٢٤؛ شانون وآخرون، ٢٠٢٢)، وحتى الجوانب الإيجابية لوسائل التواصل الاجتماعي لا تُحقق سوى تحسينات طفيفة (مارسيانو وآخرون، ٢٠٢٤).
إذا جمعنا كل هذا معًا، يتضح لنا أمرٌ جليّ: نحن نعيش في بيئةٍ تُشجّعنا على اعتبار الأمور الصغيرة أمورًا كبيرة، والأمور الكبيرة لا تُطاق. فلا عجب إذن أن نكون مُرهقين عاطفيًا.
عكس الزحف من خلال الانزعاج المختار
ليس الحل لكل هذا هو التخلي عن الراحة أو التخلي عن التكنولوجيا. الراحة ليست العدو، بل الراحة اللاواعية . يدعو إيستر إلى إعادة جرعات صغيرة ومتعمدة من الانزعاج - الجسدي والعاطفي والمعرفي - للمساعدة في إعادة ضبط أنظمتنا. المشي السريع أثناء القيادة أسهل، أو لحظة ملل متعمدة بدون هاتف، أو التوقف قبل التعامل مع شعور صعب، كلها عوامل كفيلة بإعادة التوازن إلى أدمغتنا.
هذه الأفعال الصغيرة من الاحتكاك المتعمد تُذكّر الجهاز العصبي بأنه قادر على تحمّل أكثر مما يظن. إنها تُوسّع من نطاق تحمّلنا لإحباطات الحياة الحتمية. إنها تُساعدنا على رؤية المشاكل بتناسب. والأهم من ذلك، أنها تُتيح لنا الشعور بالراحة وكأنها راحة، شيء نُقدّره، لا شيء نستحقه.
كما أنها تُعيد لنا التواصل مع المعنى. لطالما تطلبت جوانب الحياة الأكثر إشباعًا، كالتربية ، والعلاقات، والتعلم، والإبداع، والمساهمة، جهدًا. يُعيد الانزعاج المتعمد إلينا النطاق العاطفي الذي خُلِقنا من أجله.
الطريق المأمول إلى الأمام
ليس الهدف تمجيد العزيمة أو تجميل المعاناة، بل ببساطة ملاحظة كيف أن غياب الاحتكاك يُمكن أن يُضعف رفاهيتنا تدريجيًا. عندما تدوم الراحة، تتوقف عن الشعور بالسعادة. وعندما لا نشعر بأي انزعاج، تتضخم توقعاتنا حتى نشعر بأن الحياة العادية مُخيبة للآمال دائمًا.
بإعادة طرح تحديات صغيرة وسهلة، نُعيد توازن النظام. نشعر بالراحة أكثر، والإحباط أقل تهديدًا، والحياة أسهل.
رسالة عيد الفصح في نهاية المطاف مُفعمة بالأمل. لسنا بحاجة للهروب إلى البرية أو التخلي عن الحياة العصرية. علينا أن نتذكر أن البشر خُلقوا لأكثر من مجرد الراحة، وأن القليل من الضيق، إذا ما اخترناه بحكمة، كفيلٌ بإرجاعنا إلى ذواتنا.
مراجع
عن:
أحمد، ع.، والش، إي. آي.، داويل، أ.، العتيق، ك.، إسبينوزا أويارس، دي. إيه.، وشيربوين، ن. (2024). استخدام وسائل التواصل الاجتماعي والصحة النفسية والنوم: مراجعة منهجية مع تحليلات تلوية. مجلة الاضطرابات العاطفية، 367 ، 701-712. https://doi.org/10.1016/j.jad.2024.08.193
إيستر، م. (٢٠٢١). أزمة الراحة: تقبّل الانزعاج لاستعادة ذاتك البرية، السعيدة، والصحية . دار هارموني للنشر.
هوغلاند، م.، وبلويجر، أ. (2022). تفاوتان مختلفان: دمج فرضية النمو وعدم التوافق التطوري. وجهات نظر في علم النفس، 17 (6)، 1737-1745. https://doi.org/10.1177/17456916221078318
ليفاري، دي إي، جيلبرت، دي تي، ويلسون، تي دي، سيفرز، بي، أموديو، دي إم، ويتلي، تي (2018). تغير المفاهيم الناتج عن الانتشار في الحكم البشري. ساينس، 360 (6396)، 1465-1467. https://doi.org/10.1126/science.aap8731
مارسيانو، ل.، لين، ج.، ساتو، ت.، سابور، س.، وفيسواناث، ك. (2024). هل استخدام وسائل التواصل الاجتماعي يُسعدنا؟ تحليل تلوي حول وسائل التواصل الاجتماعي ونتائجها الإيجابية على الصحة النفسية. مجلة الصحة النفسية، 6 ، 100331. https://doi.org/10.1016/j.ssmmh.2024.100331
شانون، هـ.، بوش، ك.، فيلنوف، ب. ج.، هيلمانس، ك. ج.، وغيموند، س. (2022). الاستخدام المُشكِل لوسائل التواصل الاجتماعي لدى المراهقين والشباب: مراجعة منهجية وتحليل تلوي. مجلة الصحة النفسية JMIR، 9 (4)، e33450. https://doi.org/10.2196/33450